Una complicada realidad viven cientos de familias a lo largo de Chile producto del alto costo de varias enfermedades. El alto desembolso por tratamientos contrasta con el poco presupuesto, lo que muestra un sistema precario y que se va "apoyando" en cruzadas, como bingos, completadas y otras instancias. Estas actividades ya se han hecho comunes para financiar la salud, lo que inevitablemente se traduce en una especie de "subvención" para un sistema, que termina sustentándose de una manera que no es la adecuada.

Y es que de alguna otra manera, el sistema sabe que la plata igualmente va a llegar dada la normalización que se va generando, lo que finalmente termina creando una realidad que no debiera ser.

Lamentablemente las personas quedan sin opciones. Los tiempos de tratamientos apremian y no hay tiempo, ni ganas de llevar adelante reclamos que en muchos casos no llegan a buen puerto porque la respuesta será la misma: "el sistema es así".

Así el círculo termina siendo vicioso, pero inevitable y eso los gobiernos no lo han sabido solucionar en décadas. Llama la atención que la gratuidad sea una bandera de lucha constante en educación, no así en salud.

Los costos son altos en tratamientos y otros ítemes, por ejemplo un vecino que vive con una jubilación de $173 mil debe paga dos mil pesos diarios solamente en pasajes entre Copiapó y Tierra Amarilla, lo que se traduce en que más de la mitad de su pensión está destinada a estos trayectos. En otros casos, se debe pagar por viajes a Santiago ida y vuelta, más estadía por largos tratamientos.

Las políticas públicas debieran abordar estos aspectos a la hora de cuantificar los costos de las familias, porque solamente así se tendría un espectro completo y no parcial, lo que al fin y al cabo es lo que necesita la gente. Junto a esto, ¿quién cuantifica los gastos del círculo cercano, que ya puede tener un bajo presupuesto?

La Constitución asegura "el acceso libre e igualitario a la salud", pero esto contrasta con las desigualdades en los ingresos, dado que ciertos sectores pueden pagar mientras que otros no. Junto a esto, las familias no solo deben vivir con la intranquilidad de los costos, sino que de otros temas como cumplir en el trabajo. ¿Será el momento de debatir en serio o se trata de un tema que a esta altura solo debe ser asumido?

en la salud

Las letras de la historia que hoy se escriben son el resultado de una profunda desazón social. Esto, a propósito de un cúmulo de injusticias e inequidades que vienen arrastrándose hace décadas y que no resultan indiferentes a la sociedad actual. Vivimos alterados por relaciones laborales inestables, abusivas, poco meritorias; por sistemas de salud y de seguridad social carentes de absoluta empatía. Por obligaciones cotidianas que agobian no solo la economía familiar, sino la paz al interior de dicho grupo humano, y tantas otras que resultaría interminable listarlas. Todas las cuales, en resumidos términos aparentan una notable injusticia.

El quid del problema es una cuestión de dilema moral profundo, que es imperioso analizar: Aristóteles en el Libro V de la Ética a Nicómaco, expresó que, si bien lo justo es conforme a la ley y a lo equitativo, lo injusto resulta ser lo no equitativo. La justicia es la única, entre las virtudes, que dice relación al otro - al prójimo -, ya que aparece afectar al bien ajeno, porque indefectiblemente se refiere a los otros, hace lo que le conviene al otro, en este - nuestro caso - al ciudadano común.

Lo que acontece en nuestras calles es un reclamo genuino a la carencia de justicia distributiva. Es un grito frente a la inequidad desconcertante que forma parte de nuestras vidas y que nace cuando aquellos que son iguales no tienen o no reciben bienes básicos de idéntica categoría y cuando quienes no son iguales, poseen y reciben bienes de la misma especie.

Los hechos que corren hacen concluir que durante años se ha tratado a la persona como mero objeto, como un medio para fines ulteriores. La cuestión es un dilema de carácter moral profundo que desconoce a la autonomía de la persona y a la justicia como valores intrínsecos.

Las soluciones moralmente correctas al estadillo social que remece nuestra patria, solo nacen de lo que Emmanuel Kant denominó como "imperativo categórico", esto es, toda proposición que declara a una acción (o inacción) como necesaria.

La clase política actual debe tener como imperativo categórico al ciudadano, en cuanto persona con una dignidad intrínseca, que merece un trato especial que posibilite su desarrollo íntegro. En otros términos, siempre deberá plasmarse al ser humano, como un fin en sí mismo, pero nunca como un medio para beneficio de otros individuos.

María Karina Guggiana Varela

Abogada

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